فهي أي العلة معلومة لمعلولها لكن بحدّ المعلول فقط . * قوله : » إذا كانا مجردين « . إنَّ هذا القيد هو قيدٌ توضيحي فقط ، بخلاف ما ورد في الأسطر السابقة حيث كان القيد احترازياً ؛ وذلك لأنَّ المعلول العالم لابد وأن يكون مجرداً ، وحيث إنَّ معلومه علته المفيضة للوجود فلابد أن تكون مجردة .